Sự Cứu Rổi & Phần thưởng khác nhau trên thiên đàng

SỰ CỨU RỔI

  • muốn có SỰ CỨU RỔI ??? chúng ta phải TIN vào việc … CHUÁ JESUS CHẾT TRÊN THẬP TỰ GIÁ CHO TỘI LỔI CUẢ MÌNH
  • ngoài cái đó ra … KHÔNG VIỆC LÀM GÌ ĐỂ CÓ ĐƯỢC SỰ CỨU RỔI
  • TIN TIN TIN & TIN …. dẫn tới SỰ CỨU RỔI
  • nhưng dĩ nhiên KHÔNG PHẢI …. tin kiểu “trót lưỡi đầu môi” … tin mà “cuộc sống không hề thay đổi” … tin mà “cố tình nhúng tay vào tội lỗi
  • mà chúng ta … tin với tấm lòng kính sợ Chúa … tin với tấm lòng muốn sống sao cho đẹp lòng Chúa .. tin với tấm lòng trông cậy vào Chúa , như 1 đứa con nhỏ trông cậy vào sự hướng dẫn của cha mẹ mình

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

NHƯNG KINH THÁNH CHO BIẾT CHUÁ SẺ XÉT ĐOÁN “HÀNH ĐỘNG” CUẢ CHÚNG TA

điều này cho thấy … TIN là được vào thiên đàng … KHÔNG TIN là bị ném vào địa ngục

nhưng … TUỲ THEO VIÊC LÀM CUẢ MỖI MỘT CHÚNG TA … mà chúng ta sẽ nhận lảnh PHẦN THƯỞNG ÍT/NHIỀU TRÊN THIÊN ĐÀNG …. hay nhận lãnh HÌNH PHẠT ÍT/NHIỀU DƯỚI ĐỊA NGỤC ..

như vậy … không phải .. lên thiên đàng thì ai cũng giống như nhau … hay xuống địa ngục thì ai cũng giống như nhau .. mà chúng ta sẻ nhận lãnh PHẦN THƯỠNG/HÌNH PHẠT KHÁC NHAU TUỲ THEO VIỆC CHÚNG TA ĐẢ LÀM

Roma 2:4-11

Hay là ngươi khinh dể sự dư dật của lòng nhơn từ, nhịn nhục, khoan dung Ngài, mà không nhận biết lòng nhơn từ của Ðức Chúa Trời đem ngươi đến sự ăn năn sao?
Bởi lòng ngươi cứng cỏi, không ăn năn, thì tự chấp chứa cho mình sự giận về ngày thạnh nộ, khi sẽ hiện ra sự phán xét công bình của Ðức Chúa Trời,
là Ðấng sẽ trả lại cho mỗi người tùy theo công việc họ làm:
ai bền lòng làm lành, tìm sự vinh hiển, sự tôn trọng và sự chẳng hề chết, thì báo cho sự sống đời đời;
còn ai có lòng chống trả không vâng phục lẽ thật, mà vâng phục sự không công bình, thì báo cho họ sự giận và cơn thạnh nộ.
Sự hoạn nạn khốn khó giáng cho mọi người làm ác, trước cho người Giu-đa, sau cho người Gờ-réc;
10 nhưng vinh hiển, tôn trọng, cùng sự bình an cho mọi người làm lành, trước cho người Giu-đa, sau cho người Gờ-réc.
11 Vì trước mặt Ðức Chúa Trời, chẳng vị nể ai đâu.

***

2 Cô rinh tô 5:9-10

Cho nên chúng ta dầu ở trong thân thể nầy, dầu ra khỏi, cũng làm hết sức để được đẹp lòng Chúa.
10 Bởi vì chúng ta thảy đều phải ứng hầu trước tòa án Ðấng Christ, hầu cho mỗi người nhận lãnh tùy theo điều thiện hay điều ác mình đã làm lúc còn trong xác thịt.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Đoạn Kinh thánh này nói rất rỏ … Tin Chúa, thì chúng ta nhận được Sự Cứu Rổi … riêng về vấn đề Làm Việc cho Chúa (việc làm của chúng ta sẻ được thữ qua lữanếu nó còn nguyên vẹn, thì mình nhận lảnh phần thưỡng + việc mình được bước chân vào thiên đàng … nhưng nếu nó bị cháy rụi , thì mình mất đi phần thưỡng , mà chỉ được bước chân vào thiên đàng với 2 bàn tay trắng)

1 Cô rinh tô 3:8-15

Người trồng, kẻ tưới, đều bằng nhau; ai nấy sẽ nhận phần thưởng tùy theo việc mình đã làm.
Vả, chúng tôi là bạn cùng làm việc với Ðức Chúa Trời; anh em là ruộng Ðức Chúa Trời cày, nhà của Ðức Chúa Trời xây.
10 Theo ơn Ðức Chúa Trời ban cho tôi, tôi đã lập nên như một tay thợ khéo, mà có kẻ khác cất lên trên; nhưng ai nấy phải cẩn thận về sự mình xây trên nền đó.
11 Vì, chẳng ai có thể lập một nền khác ngoài nền đã lập, là Ðức Chúa Jêsus Christ.
12 Nếu có kẻ lấy vàng, bạc, bửu thạch, gỗ, cỏ khô, rơm rạ mà xây trên nền ấy,
13 thì công việc của mỗi người sẽ bày tỏ ra. Ngày đến sẽ tỏ tường công việc đó; nó sẽ trình ra trong lửa, và công việc của mỗi người đáng giá nào, lửa sẽ chỉ ra.
14 Ví bằng công việc của ai xây trên nền được còn lại, thì thợ đó sẽ lãnh phần thưởng mình.
15 Nếu công việc họ bị thiêu hủy, thì mất phần thưởng. Còn về phần người đó, sẽ được cứu, song dường như qua lửa vậy.

Are There Different Degrees of Reward in Heaven?

As Christians, we believe we are saved solely by the grace of God. God sets us apart for salvation based not on anything we could do (or have done), but based instead on the free gift of salvation offered by the sacrifice of Jesus on the cross. Our works play no role in our salvation. We cannot earn our way into Heaven, this is a gift of God, so no man or woman could ever boast they earned a place in Heaven with God:

Ephesians 2:8-9
For by grace you have been saved through faith; and that not of yourselves, it is the gift of God; not as a result of works, so that no one may boast.

But there are a number of non-Christian theists who believe salvation comes as the result of human effort in combination with the work of God (Jewish believers or Mormons for example). My Mormon friends sometimes complain orthodox Christianity ignores the behavior of believers altogether. After all, do we actually think that all believers are acceptable to God no matter what they do or how they behave? If someone simply says they believe and then lives a life exhibiting little or no evidence of their belief will they still go into Heaven? Isn’t the Mormon notion of levels of Heaven a more equitable and fair position on the nature of the afterlife?

The beliefs of Christians are often characterized by error. While we, as Christians, don’t believe our works have anything to do with our entry to heaven, we do understand our works have everything to do with our reward once we get there. This is clear from the Biblical record of Scripture. The Apostle John reminds us of the importance of “works” while we are here on Earth:

John 9:4-5
“We must work the works of Him who sent Me, as long as it is day; night is coming, when no man can work.”

So, why is it so important for us to “work”? Is it so that we can earn our Salvation? No, the passage we just read in Ephesians makes it clear our Salvation is not the product of our work. The issue here is not Salvation; it is reward. Christian orthodoxy describes Heaven sees as a place where rewards are distributed to the saints in accordance with the nature of their lives on earth.

To be fair, not everyone in Christendom agrees with this idea. Some would argue all heavenly reward is measured out equally to those who are saved. So let’s examine both cases and see if we can determine the truth from a Biblical Perspective:

The Case for Equal Reward in Heaven
Every faithful follower of Jesus Christ will receive the best gift of all; eternal life. The question is only whether or not there is an additional reward waiting for some of us. Those who say God rewards every saved Christian equally will sometimes point to a specific parable of Jesus to make their case:

Matthew 20:1-15
For the kingdom of heaven is like a landowner who went out early in the morning to hire laborers for his vineyard. When he had agreed with the laborers for a denarius for the day, he sent them into his vineyard. And he went out about the third hour and saw others standing idle in the market place; and to those he said, ‘You also go into the vineyard, and whatever is right I will give you.’ And so they went. Again he went out about the sixth and the ninth hour, and did the same thing. And about the eleventh hour he went out and found others standing around; and he said to them, ‘Why have you been standing here idle all day long?’ They said to him, ‘Because no one hired us.’ He said to them, ‘You go into the vineyard too.’ When evening came, the owner of the vineyard said to his foreman, ‘Call the laborers and pay them their wages, beginning with the last group to the first.’ When those hired about the eleventh hour came, each one received a denarius. When those hired first came, they thought that they would receive more; but each of them also received a denarius. When they received it, they grumbled at the landowner, saying, ‘These last men have worked only one hour, and you have made them equal to us who have borne the burden and the scorching heat of the day.’ But he answered and said to one of them, ‘Friend, I am doing you no wrong; did you not agree with me for a denarius? Take what is yours and go, but I wish to give to this last man the same as to you. Is it not lawful for me to do what I wish with what is my own? Or is your eye envious because I am generous?’

At first glance, it appears from the parable everyone who gets into heaven is given an equal reward, independent of their work here on earth. After all, these workers enter at different times and appear to perform different amounts of work, yet they all get the same payment. Does this mean regardless of what we do here on earth, the reward will be the same for all of us? Or is it possible this parable is really trying to make an entirely different point?

Remember this passage of scripture comes right after a discussion Jesus had with a Gentile ruler (the ‘Rich Young Ruler’ encounter). Here Jesus told a Gentile what was required for him to enter the Kingdom, and He did it right in front of all of his Jewish disciples. After talking to this Gentile, Peter asked Jesus if the disciples themselves had done enough to enter the Kingdom, and importantly, Peter asked, “Behold, we have left everything and followed You; what then will there be for us?” (Matthew 19: 27). Jesus assured Peter the Jewish disciples would have authority in the Kingdom, but also told Peter many others who come to the truth late would also be in the Kingdom:

Matthew 19:28-39
And Jesus said to them, “Truly I say to you, that you who have followed Me, in the regeneration when the Son of Man will sit on His glorious throne, you also shall sit upon twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel. And everyone who has left houses or brothers or sisters or father or mother or children or farms for My name’s sake, will receive many times as much, and will inherit eternal life. But many who are first will be last; and the last, first.”

This last statement is important. Jesus told the disciples some who come late would also be in the Kingdom. Who were these late comers? The parable of the vineyard workers answered this question. When read in the context of Matthew Chapter 19, it’s easy to see the parable of the vineyard is about the Salvation of the Gentiles. The parable is designed to illustrate the fact the Gentiles (who actually heard the Gospel and entered the Kingdom very late compared to the Jews who possessed the scripture all along), would also enjoy the same privileges and rights as the Jews who were chosen and favored.

This parable does not teach all reward in heaven will be the same. In fact, if you read the parable in the context of Matthew Chapter 19, you can easily see all reward in Heaven will not be the same. After all, in Matthew 19:28-29, Jesus clearly told his disciples they will have a greater reward than those in Heaven over whom they will judge:

“Truly I say to you, that you who have followed Me, in the regeneration when the Son of Man will sit on His glorious throne, you also shall sit upon twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel”

The Case For Unequal Reward in Heaven
There are many good Biblical reasons to believe there are different levels of reward in Heaven. Orthodox Christianity teaches faith alone saves us. But Christianity also teaches our salvation is not the same as our reward. We serve an equitable and fair King, who loves us and is also just and holy. Grace alone brings us into the kingdom. Nothing we can do on our own can ever earn this for us (Ephesians 2:8-9). In this sense, the gift of “eternal life” is given to all believers equally based on their faith alone. But there is plenty of Scripture suggesting a reward (beyond our Salvation) awaits us in Heaven, and this reward will be distributed to us on the basis of our obedience and love for God demonstrated in this mortal life:

Jesus Said There Are Degrees of Joy in Heaven
The first thing you notice when examining the Biblical passages describing Heaven is the fact there are differing degrees of joy experienced in the next life:

Luke 15:6-7
“I tell you that in the same way, there will be more joy in heaven over one sinner who repents, than over ninety-nine righteous persons who need no repentance.”

From this passage, it’s clear it’s possible for us to have more joy (meaning of course, it must be possible for us to less joy as well). If this is true, and our experience of joy can be thought of as a reward, then there are differing degrees of reward in Heaven.

Jesus Said There Are Rewards in Heaven
Jesus specifically told us Heaven is a place where rewards will be given to the saved. Look at Jesus’ words from the most important sermon He ever gave (the Sermon on the Mount):

Matthew 5:11-12
“Blessed are you when men cast insults at you, and persecute you, and say all kinds of evil against you falsely, on account of Me. Rejoice, and be glad, for your reward in heaven is great, for so they persecuted the prophets who were before you.”

Matthew 6:1-6
“Beware of practicing your righteousness before men to be noticed by them; otherwise you have no reward with your Father who is in heaven. When therefore you give alms, do not sound a trumpet before you, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may be honored by men. Truly I say to you, they have their reward in full. But when you give alms, do not let your left hand know what your right hand is doing that your alms may be in secret; and your Father who sees in secret will repay you. And when you pray, you are not to be as the hypocrites; for they love to stand and pray in the synagogues and on the street corners, in order to be seen by men. Truly I say to you, they have their reward in full. But you, when you pray, go into your inner room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret will repay you.”

Matthew 6:16-18
“And whenever you fast, do not put on a gloomy face as the hypocrites do, for they neglect their appearance in order to be seen fasting by men. Truly I say to you, they have their reward in full. But you, when you fast, anoint your head, and wash your face so that you may not be seen fasting by men, but by your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will repay you.”

Matthew 6:20
“But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust destroys, and where thieves do not break in or steal…”

From this one sermon it is clear there are a “rewards in heaven” waiting for each of us who have been saved. There are “treasures in heaven” for each of us. God has rewards waiting for us, and much of this sermon from Jesus is an admonition for us not to forsake our heavenly rewards by seeking worldly rewards and acknowledgment.

Jesus Also Said There Are Degrees of Reward in Heaven
Jesus told his followers each of them would receive a reward in heaven based on what they did here on earth:

Matthew 16:27
For the Son of Man is going to come in the glory of His Father with His angels; and will then recompense every man according to his deeds.

This statement is so clear and direct it can hardly be argued. Jesus promises to “repay each person according to what he has done” (ESV). If Jesus is not telling us God dispenses fair and just rewards (and punishments) in the next life, what in the world does this passage mean? To further illustrate the point, Jesus used a famous parable to illustrate this for his followers:

Matthew 25:14-30
For it (the kingdom of heaven) is just like a man about to go on a journey, who called his own slaves, and entrusted his possessions to them. And to one he gave five talents, to another, two, and to another, one, each according to his own ability; and he went on his journey. Immediately the one who had received the five talents went and traded with them, and gained five more talents. In the same manner the one who had received the two talents gained two more. But he who received the one talent went away and dug in the ground, and hid his master’s money. Now after a long time the master of those slaves came and settled accounts with them. And the one who had received the five talents came up and brought five more talents, saying, ‘Master, you entrusted five talents to me; see, I have gained five more talents.’ His master said to him, ‘Well done, good and faithful slave; you were faithful with a few things, I will put you in charge of many things, enter into the joy of your master.’ The one also who had received the two talents came up and said, ‘Master, you entrusted to me two talents; see, I have gained two more talents.’ “His master said to him, ‘Well done, good and faithful slave; you were faithful with a few things, I will put you in charge of many things; enter into the joy of your master.’ And the one also who had received the one talent came up and said, ‘Master, I knew you to be a hard man, reaping where you did not sow, and gathering where you scattered no seed. And I was afraid, and went away and hid your talent in the ground; see, you have what is yours.’ But his master answered and said to him, ‘You wicked, lazy slave, you knew that I reap where I did not sow, and gather where I scattered no seed. Then you ought to have put my money in the bank, and on my arrival I would have received my money back with interest. Therefore take away the talent from him, and give it to the one who has the ten talents.’ For to everyone who has shall more be given, and he shall have an abundance; but from the one who does not have, even what he does have shall be taken away.”

Jesus clearly told his followers the Kingdom of Heaven would be a place where individual saved believers will be rewarded according to their deeds. If you do a lot with what God has given you; you will get a greater reward in Heaven. If you squander what God has given you; don’t be surprised to find that your reward is much less.

Paul Agrees That There Are Degrees of Reward
Paul seems to understand this as well. When writing to the believers in Rome, he uses language that is very similar to the language used by Jesus:

Romans 2:5-6
But because of your stubbornness and unrepentant heart you are storing up wrath for yourself in the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God, who will render to every man according to his deeds…

Since we know God does not render salvation according to our deeds, what is it that he is rendering? He is rendering reward according to our deeds. This means as our deeds increase, our reward increases as well. Look at what Paul writes to the Corinthians. He clearly tells them their Salvation is built on Christ alone, but in addition to this, each of us, as saved Christians, also builds on this foundation of Salvation resulting in our reward in Heaven:

1 Corinthians 3:11-15
For no man can lay a foundation other than the one which is laid, which is Jesus Christ. Now if any man builds upon the foundation with gold, silver, precious stones, wood, hay, straw, each man’s work will become evident; for the day will show it, because it is to be revealed with fire; and the fire itself will test the quality of each man’s work. If any man’s work which he has built upon it remains, he shall receive a reward. If any man’s work is burned up, he shall suffer loss; but he himself shall be saved, yet so as through fire.

Paul clearly tells us rewards are waiting for us as saved Christians. But he is also clear about the fact some of us will receive more rewards than others. Some will produce enduring work here on earth and persevere. As a result we will obtain an enduring reward in Heaven. Others will not produce enduring work here on earth, and while we will still be saved, our reward in heaven will be nothing more than our Salvation (“he himself shall be saved, yet so as through fire”).

Solomon Agrees That There Are Degrees of Reward
God has always maintained there are varying degrees of reward in Heaven. Even the Old Testament speaks of this truth. Look at what Solomon said:

Proverbs 24:12
If you say, “See, we did not know this,” Does He not consider it who weighs the hearts? And does He not know it who keeps your soul? And will He not render to man according to his work?

Jesus, Paul and Solomon are simply reflecting the heart of God when they tell us we will be saved by His work and rewarded by our work.

What Actually Earns Us A Reward?
The question you might have, as you read through the reality we will all be rewarded differently in Heaven, is simply: “What is it that will earn us a reward?” The Scriptures are pretty clear about this as well. Let’s begin in the Old Testament and read from the Book of Daniel:

Daniel 12:3
“And those who have insight will shine brightly like the brightness of the expanse of heaven, and those who lead the many to righteousness, like the stars forever and ever.”

In describing the heavenly order of things, Daniel says “those who have insight will shine brightly like the brightness of the expanse of heaven, and those who lead the many to righteousness, like the stars forever and ever.” Did you notice Daniel uses the word “many” when describing the number of people we might lead to righteousness? By using the word, “many”, Daniel is making a comparison to the possibility of leading “few” to righteousness. This comparison tells us something about how we can earn a reward. Some of us will “shine brighter” in heaven for having brought more “to righteousness”. It appears our effort to bring people to the truth about God and tell them about His free gift of Salvation is rewarded by God in the next life.

Paul understood this. When writing to the Thessalonians, he said he expected to have great joy and a “crown of exultation” in Heaven. He expected heavenly reward. But he made it clear to the Thessalonians they were the reason why he expected this reward:

1 Thessalonians 2:19-20
For who is our hope or joy or crown of exultation? Is it not even you, in the presence of our Lord Jesus at His coming? For you are our glory and joy.

Paul knew his work here on earth was important because it produced believers who would then someday join him in Heaven. Paul understood what Daniel taught hundreds of years before: the more people you bring to Heaven, the greater your reward in Heaven will be.

What Will This Reward Be?
The last question you might be asking is, “What form will this reward take?” Keep in mind we are already acknowledging Salvation comes freely from God. We are talking about the reward earned by those who are already saved freely by God. What kind of reward might we receive based on our work here on earth? This is actually a very tough question to answer, as the Bible does not give us the clarity we might like on this issue. But there are several clues we can work from. First, let’s remember that joy is a reward, and the Bible tells us there are degrees of joy in the next life. So we know whatever it is that God gives us, it will be something resulting in great joy. Maybe it will be different for each of us, who knows? But there is a reason to believe God has a particular way of rewarding his beloved.

It appears God enjoys rewarding his Children with increased and valuable roles of responsibility. Look at the Apostles, for example. Jesus told them they would be rewarded with roles as the “judges” over the twelve tribes of Israel. Jesus told them their reward would be increased and more powerful responsibilities. This is consistent with the parable we’ve already looked at from Matthew 25:14-30. In the parable, Jesus affirmed the rest of us will also earn greater responsibilities as the result of our efforts here on earth (“I will put you in charge of many things; enter into the joy of your master”)

Sometimes we see responsibility here on earth as a burden, but in Heaven, when we are reunited with the God who gave us every talent we possess, His reward will be responsibilities maximizing our talents in such a way as to produce great joy. We will have a complete sense of our own significance and role in Heaven. Joy will be ours.

Once God has given you the free gift of Salvation, once you have truly received Jesus as your Savior, the issue of your Salvation is no longer in question. But reward is another issue altogether. While your Salvation cannot be lost, because it is not earned, your reward can, in fact, be forfeited:

2 John 4-10
I was very glad to find some of your children walking in truth, just as we have received commandment to do from the Father. And now I ask you, lady, not as writing to you a new commandment, but the one which we have had from the beginning, that we love one another. And this is love, that we walk according to His commandments. This is the commandment, just as you have heard from the beginning, that you should walk in it. For many deceivers have gone out into the world, those who do not acknowledge Jesus Christ as coming in the flesh. This is the deceiver and the antichrist. Watch yourselves, that you might not lose what we have accomplished, but that you may receive a full reward. Anyone who goes too far and does not abide in the teaching of Christ, does not have God; the one who abides in the teaching, he has both the Father and the Son.

John does not want anyone of us to lose our “full reward”. He doesn’t want us to get to Heaven and receive only a piece of what could have been ours. He wants us to get all the reward God wants us to have, and it appears that we could, in fact, lose a portion of our reward if we begin to neglect the truth. We can forfeit a portion of our reward if we stray from the life God has called us to. When we no longer love others enough to share the truth, stand up for those in need and comfort those who are hurting in an effort to demonstrate the love and nature and salvation of God, we risk losing our reward. God promises us Salvation as a free gift, but he clearly calls us to live a life He can bless, both here on earth and in the life to come.

Người đi rao truyền Lời Chúa 2

Khải-huyền 22:11-12

11 Kẻ nào không công bình, cứ không công bình nữa; kẻ nào ô uế, cứ còn ô uế nữa; kẻ nào công bình, cứ làm điều công bình nữa; kẻ nào là thánh, cứ làm nên thánh nữa!
12 Nầy, ta đến mau chóng, và đem phần thưởng theo với ta, để trả cho mỗi người tùy theo công việc họ làm.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1 Cô-rinh-tô 3:4-15

4 Có người thì nói: Ta là môn đồ của Phao-lô; kẻ thì rằng: Ta là của A-bô-lô, vậy anh em há chẳng phải là người cũng như kẻ khác sao?
5 Thế thì, A-bô-lô là ai, và Phao-lô là ai? Ấy là kẻ tôi tớ, mà bởi kẻ đó anh em đã tin cậy, y theo Chúa đã ban cho mọi người.
6 Tôi đã trồng, A-bô-lô đã tưới, nhưng Ðức Chúa Trời đã làm cho lớn lên.
7 Vậy, người trồng kẻ tưới, đều không ra gì, song Ðức Chúa Trời là Ðấng làm cho lớn lên.
Người trồng, kẻ tưới, đều bằng nhau; ai nấy sẽ nhận phần thưởng tùy theo việc mình đã làm.
9 Vả, chúng tôi là bạn cùng làm việc với Ðức Chúa Trời; anh em là ruộng Ðức Chúa Trời cày, nhà của Ðức Chúa Trời xây.

10 Theo ơn Ðức Chúa Trời ban cho tôi, tôi đã lập nên như một tay thợ khéo, mà có kẻ khác cất lên trên; nhưng ai nấy phải cẩn thận về sự mình xây trên nền đó.
11 Vì, chẳng ai có thể lập một nền khác ngoài nền đã lập, là Ðức Chúa Jêsus Christ.
12 Nếu có kẻ lấy vàng, bạc, bửu thạch, gỗ, cỏ khô, rơm rạ mà xây trên nền ấy,
13 thì công việc của mỗi người sẽ bày tỏ ra.
Ngày đến sẽ tỏ tường công việc đó; nó sẽ trình ra trong lửa, và công việc của mỗi người đáng giá nào, lửa sẽ chỉ ra.
14 Ví bằng công việc của ai xây trên nền được còn lại, thì thợ đó sẽ lãnh phần thưởng mình.
15 Nếu công việc họ bị thiêu hủy, thì mất phần thưởng. Còn về phần người đó, sẽ được cứu, song dường như qua lửa vậy.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1 Phi-e-rơ 5:4

4 Khi Ðấng làm đầu các kẻ chăn chiên hiện ra, anh em sẽ được mão triều thiên vinh hiển, chẳng hề tàn héo.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Người đi rao truyền Lời Chúa 1

2 Ti-mô-thê 4:1-5

1 Ta ở trước mặt Ðức Chúa Trời và trước mặt Ðức Chúa Jêsus Christ là Ðấng sẽ đoán xét kẻ sống và kẻ chết, nhơn sự đến của Ngài và nước Ngài mà răn bảo con rằng:
hãy giảng đạo, cố khuyên, bất luận gặp thời hay không gặp thời, hãy đem lòng rất nhịn nhục mà bẻ trách, nài khuyên, sửa trị, cứ dạy dỗ chẳng thôi.
Vì sẽ có một thời kia, người ta không chịu nghe đạo lành; vì họ ham nghe những lời êm tai, theo tư dục mà nhóm họp các giáo sư xung quanh mình,
bịt tai không nghe lẽ thật, mà xây hướng về chuyện huyễn.
5 Nhưng con, phải có tiết độ trong mọi sự, hãy chịu cực khổ, làm việc của người giảng Tin Lành, mọi phận sự về chức vụ con phải làm cho đầy đủ.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Galati 1:10

10 Còn bây giờ, có phải tôi mong người ta ưng chịu tôi hay là Ðức Chúa Trời? Hay là tôi muốn đẹp lòng loài người chăng? Ví bằng tôi còn làm cho đẹp lòng loài người, thì tôi chẳng phải là tôi tớ của Ðấng Christ.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Mat 10:5-33

5 Ấy đó là mười hai sứ đồ Ðức Chúa Jêsus sai đi, và có truyền rằng: Ðừng đi đến dân ngoại, cũng đừng vào một thành nào của dân Sa-ma-ri cả;
6 song thà đi đến cùng những con chiên lạc mất của nhà Y-sơ-ra-ên.
7 Khi đi đàng, hãy rao giảng rằng: Nước thiên đàng gần rồi.
8 Hãy chữa lành kẻ đau, khiến sống kẻ chết, làm sạch kẻ phung, và trừ các quỉ. Các ngươi đã được lãnh không thì hãy cho không.
9 Ðừng đem vàng, hoặc bạc, hoặc tiền trong lưng các ngươi;
10 cũng đừng đem cái bao đi đường, hoặc hai áo, hoặc giày, hoặc gậy; vì người làm việc đáng được đồ ăn.
11 Các ngươi vào thành nào hay là làng nào, hãy hỏi thăm ai là người đáng tiếp rước mình, rồi ở nhà họ cho đến lúc đi.
12 Và khi vào nhà nào, hãy cầu bình an cho nhà ấy;
13 nếu nhà đó xứng đáng, thì sự bình an các ngươi xuống cho; bằng không, thì sự bình an các ngươi trở về các ngươi.
14 Nếu ai không tiếp rước, không nghe lời các ngươi, khi ra khỏi nhà đó, hay là thành đó, hãy phủi bụi đã dính chơn các ngươi.
15 Quả thật, ta nói cùng các người, đến ngày phán xét, thì xứ Sô-đôm và xứ Gô-mô-rơ sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn thành ấy.
16 Kìa, ta sai các ngươi đi khác nào như chiên vào giữa bầy muông sói. Vậy, hãy khôn khéo như rắn, đơn sơ như chim bò câu.
17 Hãy coi chừng người ta; vì họ sẽ nộp các ngươi trước tòa án, đánh đòn các ngươi trong nhà hội;
18 lại vì cớ ta mà các ngươi sẽ bị giải đến trước mặt các quan tổng đốc và các vua, để làm chứng trước mặt họ và các dân ngoại.
19 Song khi họ sẽ đem nộp các ngươi, thì chớ lo về cách nói làm sao, hoặc nói lời gì; vì những lời đáng nói sẽ chỉ cho các ngươi chính trong giờ đó.
20 Ấy chẳng phải tự các ngươi nói đâu, song là Thánh-Linh của Cha các ngươi sẽ từ trong lòng các ngươi nói ra.
21 Anh sẽ nộp em cho bị giết, cha sẽ nộp con cho bị giết, con cái sẽ dấy lên nghịch cùng cha mẹ mà làm cho người phải chết đi.
22 Các ngươi lại sẽ bị thiên hạ ghen ghét vì danh ta; song ai bền lòng cho đến cuối cùng, thì sẽ được rỗi.
23 Khi nào người ta bắt bớ các ngươi trong thành nầy, thì hãy trốn qua thành kia; vì ta nói thật, các ngươi đi chưa khắp các thành dân Y-sơ-ra-ên thì Con người đã đến rồi.
24 Môn đồ không hơn thầy, tôi tớ không hơn chủ.
25 Môn đồ được như thầy, tôi tớ được như chủ, thì cũng đủ rồi. Nếu người ta đã gọi chủ nhà là Bê-ên-xê-bun, phương chi là người nhà!
26 Vậy, các ngươi đừng sợ; vì chẳng có việc gì giấu mà chẳng phải bày ra, cũng chẳng có việc gì kín nhiệm mà sau sẽ chẳng biết.
27 Cho nên lời ta phán cùng các ngươi trong nơi tối tăm, hãy nói ra nơi sáng láng; và lời các ngươi nghe kề lỗ tai, hãy giảng ra trên mái nhà.
28 Ðừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Ðấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục.
29 Hai con chim sẻ há chẳng từng bị bán một đồng tiền sao? Và ví không theo ý muốn Cha các ngươi, thì không hề một con nào rơi xuống đất.
30 Tóc trên đầu các ngươi cũng đã đếm hết rồi.
31 Vậy, đừng sợ chi hết, vì các ngươi quí trọng hơn nhiều con chim sẻ.
32 Bởi đó, ai xưng ta ra trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ xưng họ trước mặt Cha ta ở trên trời;
33 còn ta chối ta trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ chối họ trước mặt Cha ta ở trên trời.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1 Cô-rinh-tô 15:58

58 Vậy, hỡi anh em yêu dấu của tôi, hãy vững vàng, chớ rúng động, hãy làm công việc Chúa cách dư dật luôn, vì biết rằng công khó của anh em trong Chúa chẳng phải là vô ích đâu.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Gia cơ 1:12

12 Phước cho người bị cám dỗ; vì lúc đã chịu nổi sự thử thách rồi, thì sẽ lãnh mão triều thiên của sự sống mà Ðức Chúa Trời đã hứa cho kẻ kính mến Ngài

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Mat 5:11-12

11 Khi nào vì cớ ta mà người ta mắng nhiếc, bắt bớ, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi, thì các ngươi sẽ được phước.
12 Hãy vui vẻ, và nức lòng mừng rỡ, vì phần thưởng các ngươi ở trên trời sẽ lớn lắm; bởi vì người ta cũng từng bắt bớ các đấng tiên tri trước các ngươi như vậy.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2 Cô-rinh-tô 5:1-11

1 Vả, chúng ta biết rằng nếu nhà tạm của chúng ta dưới đất đổ nát, thì chúng ta lại có nhà đời đời trên trời, bởi Ðức Chúa Trời, không phải bởi tay người làm ra.
Vì chúng ta thật than thở trong nhà tạm nầy, mà hết sức mong được mặc lấy nhà chúng ta từ trên trời,
miễn là gặp thấy chúng ta đang mặc áo, không trần truồng.
Bởi chưng chúng ta ở trong nhà tạm nầy, than thở dưới gánh nặng, vì chúng ta không cầu cho bị lột trần, song cầu cho được mặc lại, để sự gì hay chết trong chúng ta bị sự sống nuốt đi.
Ðấng đã gây dựng chúng ta cho được sự ấy, ấy là Ðức Chúa Trời, đã ban của tin của Ðức Thánh Linh cho chúng ta.
Vậy, chúng ta hằng đầy lòng tin cậy, và biết rằng khi chúng ta đang ở trong thân thể nầy thì cách xa Chúa
vì chúng ta bước đi bởi đức tin, chớ chẳng phải bởi mắt thấy.
Vậy tôi nói, chúng ta đầy lòng tin cậy, muốn lìa bỏ thân thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn.
Cho nên chúng ta dầu ở trong thân thể nầy, dầu ra khỏi, cũng làm hết sức để được đẹp lòng Chúa.
10 Bởi vì chúng ta thảy đều phải ứng hầu trước tòa án Ðấng Christ, hầu cho mỗi người nhận lãnh tùy theo điều thiện hay điều ác mình đã làm lúc còn trong xác thịt.
11 Vậy chúng tôi biết Chúa đáng kính sợ, nên tìm cách làm cho người ta đều tin; Ðức Chúa Trời biết chúng tôi, và tôi mong anh em cũng biết chúng tôi trong lương tâm mình
.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4 sách Phúc âm (The Gospel)

Là 4 cuốn sách đầu tiên trong Tân ước, ưu tiên nói về CUỘC ĐỜI CHUÁ JESUS trên trần gian này. Tiếng anh gọi là … The Gospel of Matthew, The Gospel of Mark, The Gospel of Luke, The Gospel of John.

Đọc 4 cuốn sách này, mình thấy có nhiều chuyện giống nhau, nhiều chuyện khác nhau. Đặc biệt là sách Giăng có vẻ hơi tách biệt khác 3 sách kia. Như vậy có nghĩa là Kinh thánh mâu thuẫn không? Không hề như vậy.

Mình nên hiểu thế nào???

Giống như 1 người đứng ở spotlight cho 4 photographers đứng ở 4 góc cạnh khác nhau chụp hình. Nếu gom lại tất cả những cái hình đó, mình sẻ có tấm hình “người này, với 1 số điểm chung, với 1 số điểm khác nhau vì chụp được từ những góc cạnh khác nhau” .. mình sẻ có 1 bức hình TRỌN VẸN về người này

Cũng vậy, để tìm hiểu về cuộc đời Chúa Jesus, mình phải đọc 4 sách Phúc âm này, gom góp nó lại, điểm này ở sách này, điểm kia ở sách nọ, thì mình sẻ có 1 HÌNH ẢNH TRỌN VẸN VỀ CUỘC ĐỜI CUẢ CHUÁ JESUS


Mình tìm hiểu chút đĩnh để có khái niệm về 4 tác giả này nhá

  • Matthew … tên Matthew có nghĩa là “món quà của Đức Chúa Trời” … 1 trong 12 sứ đồ của Chúa Jesus nên ông được gọi là Matthew the Apostle .. 1 trong 4 nhà truyền giáo, nên ông cũng được gọi là Matthew the Evangelist .. hay còn được gọi là Levi … trước khi trở thành sứ đồ của Chúa, ông là người thu thuế được Chúa Jesus kêu gọi ở Capernaum, mà người Do thái thì lại coi thường những người thu thuế vì cho rằng họ hợp tác với chính quyền La mã qua việc thu thuế, chưa nói tới chuyện họ “thu 10, báo 7, rồi bỏ túi 3” .. sau khi được gọi, ông liền rời phòng thu thuế, lập tức đi theo Chúa Jesus, mời Ngài về nhà mình ăn uống … điều này đả gây xích mích với mấy người Pharisees vì họ cho rằng Ngài giao lưu với mấy người phạm tội .. nhưng Ngài cho biết Ngài xuống trần gian không phải để gọi người công bình, mà để gọi người phạm tội mà biết ăn năn … Matthew rời bỏ cuộc sống cũ của mình để có 1 cuộc sống mới với Chúa JesusChúa Jesus đến cứu những người biết họ không tốt, những người thừa nhận họ cần sự cứu rỗi … ông đả ở sát bên cạnh Ngài suốt 3 năm His ministry, và đả làm nhân chứng cho việc Ngài sống lại và thăng thiên.

  • Mark … câu chuyện của ông có nhiều điễm interesting nên Vân sẻ kèm theo reference Kinh thánh cho các bạn biết Vân lấy information từ đâu ra … mặc dù sách ông nằm trong 4 cuốn sách đầu tiên của Tân ước, nhưng tên ông “lần đầu tiên được đề cập tới” là mãi tới trong sách Công vụ 12 … ông tên là John Mark, và mẹ ông tên Mary, chắc phải giàu có và tiếng tăm trong nhà thờ, nên họ thường xuyên tới nhà bà nhóm lại cầu nguyện … Công vụ 12:12 .. tên John Mark một lần nữa cũng được nhắc tới trong Công vụ 12:25có khi chỉ kêu Mark, có khi chỉ kêu John (Giăng) …. ông là cousin của Barnabas … Cô lô se 4:10 … Trong chuyến đi truyền giáo đầu tiên, Mark theo Paul và Barnabas. Nhưng sau khi họ rời Pamphylia, Mark bỏ họ để quay trở về Jerusalem. Kinh thánh không cho biết nguyên nhân nào Mark lại làm vậy, nhưng theo những nhà nghiên cứu Kinh thánh thì có thể vì Mark còn quá trẻ, chưa đủ chín chắn trên con đường truyền giáo, nhất là sau sự thất bại ở Cyprus .. Công vụ 13:4-12 … Mark chưa biết cái khó khăn của đi truyền giáo như thế nào, nên Mark đả chán nãn quay bỏ về nhà … Sau lần đó 1 thời gian, Paul sẳn sàng cho chuyến truyền giáo lần thứ hai, dự định là sẽ viếng thăm những hội thánh mà họ đả dựng nên lần trước, xem đức tin của các anh em này tới đâu rồi, thì xảy ra xung đột khi Barnabas muốn mang theo Mark, Paul không đồng ý vì vẩn còn giận việc Mark bỏ họ nữa chừng. Cuối cùng, họ tách ra làm 2 nhóm, Mark đi với Barnabas, còn Paul chọn Silas để đi cùng ông … Công vụ 15:37-40 … Kinh thánh không cho biết chuyện gì xãy ra sau đó, nhưng có thể vì Mark trưỡng thành trong đức tin, nên cuối cùng ông cũng được Paul thương yêu và nhắc tới trong vài đoạn Kinh thánh … Cô lô se 4:10, Phi lê môn 1:24, 2 Ti mô thê 4:11 … Mark là đứa con tinh thần của Peter … 1 Peter 5:13 … Ông trưỡng thành trong niềm tin một phần là cũng nhờ sự giúp đở của Peter, mình biết Peter là người có nhiều kinh nghiệm trên bước đường “thất bại trong niềm tin“, với kinh nghiệm này, ông biết ông phải làm như thế nào để giúp đở Mark. Họ gần gũi với nhau tới mức độ có nhiều người cho rằng sách Mark được viết qua những lời kể lại của Peter, phần lớn của sách được viết ở Rome, cho những Roman believers (họ là Gentiles, chứ không phải người Do thái) … vì độc giả là người Gentiles, không phải người Do thái, nên ông kể rất rỏ phong tục tập quán của người Do thái như thế nào kèm theo những references trong Cựu ước mà họ không biết, hay những chi tiết nào liên hệ tới La mã thì ông nói rỏ ràng ra, cho họ có thể hiểu được Phúc âm của Chúa Jesus … Sách Mark ngắn hơn những sách khác, ông cố gắng nói ngắn gọn những điểm quan trọng, bỏ qua những điểm như về family tree của Jesus, để độc giả của ông chỉ chú ý tới 1 điểm quan trọng đó là Phúc âm của Chúa Jesus … Điểm mà ông làm “mạnh” hơn 3 tác giả kia là ông nói về “bản chất con người của Chúa Jesus” , Ngài buồn vui, thương những người bịnh và trẻ em, hay những lúc Ngài tức giận … Mark không nói gì về chính mình, ngoại trừ việc ông trần truồng bỏ chạy khi Jesus bị bắt ở vườn Gethsemane …Mark 14:51-52 … why? because he was a young man

Nói tóm lại, câu chuyện của Mark là câu chuyện “thất bại ban đầu, nhưng thành công cuối cùng” … đây là 1 điểm quan trọng cho những athletes chạy đua, họ có thể mệt , có thể gục ngã dọc đường … nhưng cuối cùng , họ vẫn chạy về tới Finish Line .. và dĩ nhiên chuyện ai về trước hay sau không quan trọng , chuyện quan trọng là anh có chạy về tới Finish Line không ??? Mark did, ban đầu ông bỏ Paul và Barnabas, nhưng cuối cùng sự trưỡng thành trong ông đả khiến Paul nhận ra ông là một believer tốt … vổ tay cho him.


  • Luca …. là tác giả của 2 cuốn sách trong Tân ước “LUCA & CÔNG VỤ CÁC SỨ ĐỒ” … là 1 bác sĩ, nên sách của ông nhấn mạnh về việc Chúa chữa lành bịnh … Cô lô se 4:14 … có người cho ông là Gentile (người ngoại, không phải người Do thái), có người cho là Jew (người Do thái), nhưng mình chưa có bằng chứng rỏ rệt ai đúng ai sai .. cả 2 cuốn sách của Luca đều gửi tới cho cùng 1 người “Hỡi Theophilus”, mình không biết người này là ai nhưng mình có thể hiểu được Luca viết 2 cuốn sách vì muốn Theophilus biết những gì ông học được về Chúa Jesus là chắc chắn … Luca 1:1, Công vụ 1:1, Luca 1:4 … Luca là bạn cùng làm việc với Paul .. Philemon 1:24trong chuyến truyền giãng lần thứ hai, Paul tách ra không tiếp tục đi chung với Barnabas và Mark nữa, mà ông đi chung với Silas … mình phân tích ở đây để tìm hiểu xem sự việc gì xảy ra … từ Công vụ 16:7 trở về trước, Luca dùng chữ “2 người/they” để ám chĩ Paul và Silas … nhưng bắt đầu từ Công vụ 16:10 thì mình thấy chuyễn qua “chúng ta/we“, tức là bắt đầu từ thời điễm này, không còn là “2 người” nữa, mà trở thành “3 người bao gồm luôn cả tác giả Luca trong đó” … chính vì sự kiện này mà nhiều người cho rằng Luca chính là “nhân vật bí ẫn” được giới thiệu trong Công vụ 16:9 … qua tới Công vụ 17:1 thì mình thấy trở lại “2 người/they” tức là Luca bị bỏ lại Philippi trong khi 2 người kia tiếp tục đi, và sau đó được picked up để tiếp tục đi chung với Paul trong chuyến truyền giãng thứ ba Công vụ 20:5mình đọc cách Luca viết, hãy để ý … nếu nói 2 người/they tức là ám chỉ Paul và Silas, nhưng khi nói tới chúng ta/we thì ám chỉ có ông tham gia vào chung luôn … Luca đi chung với Paul trên hành trình từ Jersusalem đến Rome, và cùng Paul ở tù … 2 Timothy 4:11 … Luca kễ lại chuyến đi của họ “chúng ta/we” trong Công vụ 27 cho thấy đầy rẫy những cam go mà chính ông đả cùng kham khổ với Paul … Luca có vốn liếng từ ngữ về tiếng Hy lạp (Greek) rất sâu, có khi ông dùng tiếng Hy lạp cỗ điễn, có khi lại dùng tiếng Hy lạp phổ thông. Ông quen thuộc trong việc đi thuyền buồm và giỏi về các chi tiết địa lý .. cho thấy Luca là 1 nhà văn có “kiến thức, quan sát và chi tiết tĩ mĩ”

  • John …. là tác giả của 5 sách Tân Ước: GIĂNG, 1 GIĂNG, 2 GIĂNG, 3 GIĂNG, KHẢI HUYỀN
  • là 1 trong 12 sứ đồ của Chúa Jesus … sự khám phá lý thú là … trong 12 sứ đồ, chỉ có 1 sứ đồ tên John, là brother của sứ đồ James, có thể đây chính là John tác giả của 5 cuốn sách Tân ước … Mark 3:16-19 … nếu thật vậy thì mình coi Kinh thánh nói gì về “2 anh em” này …. Chúa Jesus đặt biệt danh cho 2 anh em là “con trai của sấm sét” là mình có thễ tưỡng tượng “tánh tình họ nóng bỏng” tới mức độ nào … Mark 3:17 … họ có bà mẹ “cũng ngầu không kém” cầu xin Chúa Jesus cho 2 con trai bà, 1 đứa ngồi bên phải, 1 đứa ngồi bên trái khi Ngài ở trên thiên đàng … Mat 20:20-24 … “2 anh em” xin Chúa Jesus cho họ lấy lữa từ trời xuống thiêu người Samari khi họ không muốn tiếp rước Ngài … Luca 9:54 … “2 anh em và Peter” chứng kiến ​​cuộc trò chuyện giữa Chúa Jesus với Moses và Elijah khi Ngài biến hoá sáng loà như mặt trời trước mặt họ … Matthew 17: 1-9 … Sau khi Chúa Jesus về trời, “2 anh em và Cephas” (là cái tên khác của Peter … John 1:42) trở thành 3 cột trụ của nhà thờ Jerusalem lo cho dân Do thái, trong khi đó Paul và Barnabas thì lo cho dân ngoạiGa la ti 2: 9, Giăng 1:42 … “John” cấm người ta lấy danh Chúa Jesus để trừ ma quỹ vì họ không nằm trong nhóm 12 sứ đồ … Mark 9:38
  • John là bạn đồng hành với Peter, trong nhiều trường hợp, điễn hình là lúc John và Peter chạy tới ngôi mộ trống của Chúa Jesus sau khi Mary Madeline báo cho họ biết là Chúa Jesus đả sống lại … Giăng 20:1-10 … và thêm nhiều trường hợp khác nữa … Công vụ 3:1, 4:13, 8:14
  • Khi còn bị treo trên thập tự giá, Chúa Jesus đả giao Mary lại cho John, ông đả chăm sóc Mary như mẹ ruột của mình … Giăng 19:25-27 …. câu hỏi đặt ra là tại sao Chúa Jesus không giao Mary lại cho “brothers của Ngài”, mà lại giao cho “John“, trong khi Mary cùng máu mũ với “brothers của Ngài , nhưng Mary cùng niềm tin với “John” vì lúc bấy giờ “Jesus’ brothers chưa tin Ngài lắm” …. Giăng 7:5 … nếu JESUS GIAO MARY CHO JOHN, chứng tỏ Ngài COI TRỌNG “CÙNG NIỀM TINHƠN LÀ COI TRỌNG “CÙNG MÁU MŨ” …. … thêm 1 việc cũng chứng minh CHUÁ JESUS QUAN TRỌNGNIỀM TIN HƠN MÁU MŨ khi các môn đồ cho biết mẹ và em Ngài đứng ngoài đang muốn nói chuyện với Ngài, thì Ngài nói “AI LÀ MẸ TA, AI LÀ ANH EM TA”, Ngài chỉ các môn đồ mình “HỄ AI LÀM THEO Ý MUỐN CUẢ CHA TA Ở TRÊN TRỜI, THÌ NGƯỜI ĐÓ LÀ ANH CHỊ EM, MẸ TA VẬY”Mat 12:46-50
  • Khi nhìn CHUÁ hay bất kỳ 1 người nào, mình không chỉ nhìn về 1 khía cạnh, mà mình phải nhìn thấy nhiều khía cạnh, mình phải nhìn thấy tổng quát, THE WHOLE PICTURE của người đó … John được Chúa cho biệt danh là “con trai của sấm sét” vì tấm lòng bốc cháy của ông … nhưng bên cạnh đó, ông cũng có “1 tình yêu nồng nàn” … thứ nhất, trong Phúc âm Giăng, John tự nhận mình là “người mà Chúa Jesus yêu”Giăng 13:23, 20:2, 21:7, 21:20 … thứ hai, Phúc âm Giăng là sách duy nhất kễ về câu chuyện Chúa Jesus rữa chân cho các sứ đồ trước khi ngồi vào tham dự The Last Supper … Giăng 13:4-16 … cho thấy John không chỉ bốc cháy, mà ông còn có trái tim yêu và chăm sóc cho người khác nữa
  • và cuối cùng bị người La Mã đày đến đảo Patmos, nơi John nhận được khải tượng từ Chúa để viết nên sách Khải Huyền

Quà Giáng sinh

Mỗi năm cứ tới mùa Giáng sinh, bà con lo chuẫn bị chạy mua quà giáng sinh cho gia đình, bạn bè. Các nhà thờ thì xôn xao chuẫn bị lễ, làm thiệp mời bà con tới tham dự lễ truyền giãng cho Giáng sinh.

Trong những cái xôn xao bận rộn đó, mình đừng bao giờ quên MÓN QUÀ MÀ CHUÁ BAN CHO CON NGƯỜI, ĐÓ LÀ CHUÁ JESUS, CON MỘT CUẢ ĐỨC CHUÁ TRỜI, NGÀI XUỐNG CHẾT THAY CHO TỘI LỖI CUẢ CON NGƯỜI, ĐỂ HỄ AI TIN NHẬN NGÀI 1 CÁCH THẬT LÒNG THÌ SẼ ĐƯỢC CỨU VÀO NGÀY PHÁN XÉT

Có nhiều người không hiểu tại sao Chúa Jesus cần phải làm như vậy … mình cần phải hiểu đầu đuôi câu chuyện như thế nào (chưa cần vào chi tiết ở thời điểm này … về sau Vân sẽ nói sâu hơn vào chi tiết)

  • Khi Adam và Eva phạm tội không vâng lời Chúa, họ ăn trái cấm, thì tội lỗi của họ được truyền xuống cho nhân loại (1 đứa bé 4-5 tuổi , không cần ai dạy nó nói láo hay làm điều gì sai, mà nó đả có khả năng làm rồi .. nó cần cha mẹ sửa dạy cho nó làm đúng .. 1 đứa nhỏ không có ai sửa dạy nó, thì nó có khuynh hướng làm sai nhiều hơn là làm đúng)
  • Tự chính bản thân mình cũng nhiều lúc làm sai, phạm tội này tội kia (mình chưa bị bắt vào tù không có nghĩa là mình chưa bao giờ phạm tội, và mình nên nhớ … LUẬT CUẢ CHUÁ KHÔNG GIỐNG VỚI LUẬT CUẢ CON NGƯỜI, MÌNH CÓ THỂ KHÔNG PHẠM TỘI VỀ LUẬT CUẢ CON NGƯỜI, NHƯNG MÌNH CÓ THỂ PHẠM TỘI VỀ LUẬT CUẢ CHUÁ)

  • Đầu tiên … mình phải biết mình là … Tội nhântội truyền từ tổ tông Adam và Eva + tội do chính mình gậy ra (có thể không phạm luật con người, nhưng mình phạm luật Chúa)
  • Kinh thánh nói .. hình phạt cho tội nhân … lữa địa ngục đời đời … Rôma 6:23
  • TẤT CẢ CHÚNG TA ĐỀU LÀ TỘI NHÂN, KHÔNG NGOẠI TRỪ 1 AIRôma 3:23 … tất cả chúng ta đều xứng đáng lữa địa ngục đời đời …. thật là TUYỆT VỌNG CHO CON NGƯỜI
  • NHƯNG KHOAN … CHUÁ CÓ ÂN ĐIỂN CHO CON NGƯỜI … CON NGƯỜI NHẬN ĐƯỢC “CÁI MÀ HỌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG NHẬN ĐƯỢC”
  • CON NGƯỜI KHÔNG CẦN PHẢI TUYỆT VỌNG … CON NGƯỜI CÓ QUYỀN HY VỌNG … mặc dù con người “xứng đáng” để tuyệt vọng
  • ÂN ĐIỂN ĐÓ LÀ .. AI TIN VÀO CHUÁ JESUS THẬT LÒNG THÌ ĐƯỢC CỨU VÀO NGÀY PHÁN XÉT … á, hay quá, con người đả có hy vọng

Tại sao mình tin vào việc này ??

Kinh thánh nhận mình là Lời Chúa. Chúa cảm động những tác giả viết lên thông điệp Ngài muốn gởi cho con người. Qua thông điệp mình nắm được vài điều …

  • Chúa sẽ là QUAN TOÀ trong ngày phán xét
  • Dựa theo lời quan toà (Judge) .. chỉ có 1 con đường duy nhất dẫn tới thiên đàng .. đó là TIN vào Chúa Jesus, Con Một của Ngàichữ TIN này mang 1 ý nghĩa rất sâu , chứ không phải TIN kiễu “trót lưỡi đầu môi” đâu nhá
  • còn ai không tin vào Chúa Jesus, thì chỉ có 1 con đường “H E DOUBLE HOCKEY STICKSHELL” dành cho họ mà thôi

Chuyện Chúa chết thay cho tội lỗi loài người thì như thế nào ??

Có nhiều cách để mình hiểu vấn đề trên .. Vân sẽ nêu ra vài cách ở đây .. bạn muốn xữ dụng cách nào để hiểu , thì cứ tự nhiên xữ dụng nhá

  • 1 anh tội nhân chỉ có thể đền tội cho BẢN THÂN ANH, chứ anh không thể đền tội cho NHIỀU NGƯỜI KHÁC được … tị dụ anh A phạm tội thì anh phải đền tội cho chính bản thân anh .. anh B phạm tội thì anh phải đền tội cho chính bản thân anh … chứ anh không có khả năng đền tội cho nhiều người … có 1 điều interesting ở đây có thể mình không hiểu nổi, nhưng đây là cách suy nghĩ của ÔNG QUAN TOÀ .. nếu có 1 người không phạm tội , cái chết của họ có thể đền tội cho nhiều người khác

RIÊNG VỀ ÔNG PHẬT, ÔNG KHÔNG HỀ NÓI CÁI CHẾT CUẢ ÔNG SẺ CỨU NGƯỜI KHÁC, VÌ BẢN THÂN ÔNG CŨNG CÓ TỘI, ÔNG PHẢI ĐỀN TỘI CHO CHÍNH BẢN THÂN ÔNG

CHUÁ JESUS KHÔNG HỀ PHẠM TỘI , NÊN KINH THÁNH XÁC ĐỊNH NGÀI CÓ THỂ ĐỀN TỘI CHO CẢ NHÂN LOẠI

  • Mình thiếu nợ anh A 1 tĩ đồng, mình không có khả năng trả. Anh A đi kiện ông toà, ông toà bỏ tù mình vì cái tội không có khả năng trả số nợ này. Bỗng bây giờ có 1 người tới, người đó nói tui sẽ trả số nợ này cho anh A, ông toà có thể trả tự do lại cho mình.

ÔNG TOÀ TUYÊN BỐ MÌNH ĐƯỢC THẢ TỰ DO … VÌ NHỜ CÓ NGƯỜI ĐẢ TRẢ SỐ NỢ NÀY CHO MÌNH

  • nếu qua 2 câu chuyện trên mà bạn vẫn chưa hiểu được, thì bây giờ bạn cứ hiểu thế này nhé

ÔNG TOÀ NÓI NHƯ VẬY THÌ NÓ LÀ NHƯ VẬY. ÔNG TOÀ NÓI AI TIN VÀO CHUÁ JESUS THÌ ĐƯỢC CỨU, THÌ NÓ LÀ NHƯ VẬY ĐÓ. WHAT CAN YOU DO???

BOTTOM LINE … CÁI GÌ ÔNG TOÀ NÓI THÌ CÁI ĐÓ COI NHƯ LÀ HIỆU NGHIỆM, LÀ BẢN ÁN, LÀ TẤT CẢ .. KHÔNG CÓ KIỆN CÁO GÌ CẢ, MÀ KIỆN CÁO AI? AI CAO HƠN ÔNG TOÀ NÀY??? KHÔNG AI CAO HƠN ÔNG TOÀ NÀY CẢ, NÊN MÌNH LẤY QUYỀN GÌ KIỆN CÁO ỖNG???

Giống như khi mình vào 1 quốc gia nào đó, luật quốc gia đó là thế này thế kia, thì mình cứ vậy mà theo. Chứ mình đâu có ngồi đó thắc mắc, tại sao luật lại thế này, tại sao luật lại thế kia. Nếu mình muốn vào thiên đàng, vương quốc của Chúa, Chúa ra luật như vậy đó, mình “take it or leave it”. Take it thì vào thiên đàng với Ngài. Leave it thì mình vào địa ngục với Satan. Đơn giãn chỉ có thế thôi. Chứ nếu bạn ngồi đó hỏi Vân tại sao thế này, tại sao thế kia, thì Vân cũng không biết làm sao trả lời, vì Vân có phải là người ra luật lệ này đâu ??

Có tổng cộng 6 ông Vua Herod được kể trong Kinh thánh

The Division of Herod’s Kingdom:   màu xanh under Herod Archelaus   màu tím than under Herod Antipas   màu vàng under Philip the Tetrarch  màu cam  Jamnia under Salome I.

1. HEROD “THE GREAT” (cai trị 37 – 4 BC)

  • Trong “The Christmas Story”
  • Ông là người muốn giết Jesus khi Ngài 2 tuổi …. từ đó chúng ta suy ra .. Jesus sanh ra ít nhất là phải 6 BC (6 năm trước Công nguyên)
  • Người La mã bổ nhiệm cho ông làm vua Judea
  • Ông xây dựng nhiều công trình kiến trúc như … pháo đài, cống nước, nhà hát và các công trình công cộng khác .. Nói chung ông đã làm “tăng sự thịnh vượng cho đất nước Do thái“, nhưng cũng là trung tâm của “những mưu đồ chính trị và gia đình” trong những năm cuối đời
  • Ông và cha ông có được chức vị này là nhờ có liên hệ tới Julius Caesar & Mark Anthony
  • Khi có cuộc bùng nổ giữa Augustus và Mark Anthony, Herod ũng hộ bên Mark Anthony, mặc dù Cleopatra dùng Anthony để chiếm lấy 1 phần lớn những mãnh đất tốt của Herod. Sau khi Augustus thắng trận, Herod thành thật thú tội ông đả ũng hộ Anthony. Mặc dù vậy, Augustus vẫn trọng dụng ông, giao cho ông làm vua xứ Palestine, và trả lại những mãnh đất mà trước đây Cleopatra đả lấy đi của ông.
  • Herod trở thành bạn thân của “bộ trưởng của Augustus” tới nỗi lấy tên ông bộ trưởng này đặt tên cho cháu chít của ông. Họ lui tới thăm viếng thân mật với nhau. Augustus ban cho ông mỏ đồng ở Cyprus và chia đôi lợi nhuận, đồng thời bành trướng lãnh thổ Herod không những chỉ ở Palestine thôi, mà nó còn chạy qua Jordan, Lebanon và Syria. Augustus cũng có ý định ban tặng cho Herod miếng đất Nabataean, nhưng vào lúc bấy giờ “tâm thần cũng như thể xác của Herod” đả yếu dần đi, nên chuyện này không thực hiện được.
  • Nói tóm lại, Herod đả tạo dựng cho vương quốc mình những pháo đài đồ sộ và những thành phố lộng lẫy. Tại Herodium trong sa mạc Do Thái, Herod đã cho xây dựng một cung điện vĩ đại, mà các nhà khảo cổ học năm 2007 xác định là nơi chôn cất lăng mộ của ông. Ở Jerusalem, ông đã xây dựng pháo đài Antonia, có thể nhìn thấy bên dưới các tòa tháp trên Via Dolorosa và một cung điện tráng lệ (phần còn tồn tại trong thành cổ). Sáng tạo vĩ đại nhất của ông là “The temple”, mà ông đã cho xây dựng lại toàn bộ
  • Ông dành trọn tình yêu cho vương quốc mình. Vì sợ làm mất lòng những người Pha-ri-si, phe dẫn đầu của Do Thái giáo, người mà luôn xung đột với ông vì họ cho ông là người nước ngoài, Herod không những chỉ che chở người ngoại đạo/gentiles, mà còn che chở luôn cả những người Do thái đang sống trong lãnh thổ của người ngoại đạo/gentiles, ông làm tất cả mọi thứ trong khả năng mình để hòa giải 2 bên “Do thái & ngoại đạo/gentiles”
  • Đó là những mặt tốt về Herod the Great, nhưng cũng có những mặt xấu càng ngày càng nặng hơn khi ông bắt đầu về già, xuất nguồn từ chính trong gia đình ông. Vì rất yêu thương vợ mình là Mariamne, nên ông có cái bịnh ghen tàn bạo. Em gái ông tên là Salome, được sự giúp đở thêm của 1 người đàn bà độc ác nham hiểm, cả 2 đả lợi dụng tánh ghen này để chia rẻ gia đình ông. Họ đầu độc tâm trí ông để chống phá lại Mariamne. Cuối cùng , ông giết Mariamne + ông anh cô + 2 đứa con trai của cô + ông ngoại & mẹ cô
  • Ngoài Doris và Mariamne, Herod còn có thêm 8 bà vợ khác. Coi như tổng cộng là chẳn tròn 10 bà vợ. Từ 6 bà này, ông có tỗng cộng 14 đứa con.
  • Trong những năm cuối đời, Herod bị xơ cứng động mạch. Vậy mà ông vẫn còn đàn áp 1 cuộc nổi dậy, tham gia vào 1 cuộc cãi vã với những người hàng xóm Nabataean của mình, và cuối cùng mất đi sự ưu ái của Augustus. Ông đau đớn tột cùng & rối loạn tâm trí lẫn thể xác. Ông thay đổi “tờ di chúc” của mình 3 lần và cuối cùng rút tên và giết chết đứa con đầu lòng, Antipater.
  • Sự tàn sát những đứa trẻ ở Bethlehem ngay trước khi chết hoàn toàn phù hợp với sự xáo trộn trong con người Herod. Sau 1 nỗ lực tự sát không thành công, Herod đã chết. Di chúc cuối cùng của ông cho rằng, theo lệnh trừng phạt của Augustus, vương quốc của ông sẽ được chia ra làm 4 phần cho các con trai ông: Archelaus lên làm vua Judea và Samaria, AntipasPhilip thì chia sẻ phần còn lại.

2. HEROD “ARCHELAUS” (cai trị 4 BC – AD 6)

  • Ở Ai cập , Joseph nằm mơ , được báo mộng là vua Herod the Great đả chết , ông có thể quay về , Joseph chọn về Nazareth , thay vì về Bethlehem …. tại vì cái ông vua độc ác teenager này (ông chết lúc chưa tới 18 tuổi) 
  • Herod Archelaus là con trai của vua Herod the Great. Ông là brother của Antipas và là half brother của Philip. Cả 3 người được gửi qua Rome, nhận sự giáo dục bên đó. Trong tờ di chúc của cha mình, Archelaus được cha cho “làm vua của toàn vương quốc”. Nhưng hoàng đế La Mã Augustus đã điều chĩnh tờ di chúc …. cho ông chỉ được nắm quyền “lãnh đạo quốc gia” của Samaria, Judea và Idumea mà thôi.
  • Ngay từ khi chưa lên nhậm chức, Archelaus đả tạo 1 biến cố lớn. Trong điều răn thứ hai, Chúa cấm xây/thờ hình tượng …. mà lối vào của đền thờ thì lại có 2 bức tượng “the Golden Eagle”. Thừa lúc Archelaus đang bị bịnh, 2 giáo sư có danh tiếng xúi học trò mình đem dời 2 cái tượng đi nơi khác. Khi biết chuyện, ông cho thiêu sống cả thầy lẫn trò. Làm chấn động dư luận, nhiều người đứng lên chống đối ông. Khoãng 3000 người Do thái bị giết khi họ dự lễ Vượt qua. Sau đó mọi chuyện coi như tạm lắng đọng xuống, bấy giờ, ông mới qua Rome để được nhậm chức bởi hoàng đế Augustus.
  • Trong khi Archelaus đi vắng, thì lại có những cuộc bạo động mới. Những kẻ cầm đầu là một tên cướp tên Judas, một nô lệ hoàng gia tên Simon, một người chăn cừu tên Athronges và anh em của mình. Quân đội của Archelaus yếu thế hơn họ, nên thống đốc La Mã của Syria, Publius Quincilius Varus, đã phải nhúng tay vào can thiệp. Đây là 1 trận chiến lớn, liên quan tới tất cả các quân đoàn Syria. 2000 người đã bị đóng đinh, có 1 số nhà lãnh đạo đả thoát nạn trong vụ này. Cuối cùng, Archelaus phải thoả thuận với một trong những người anh em của Athronges, làm 1 chuyện mà không thể nào cho là tốt. Đây là những lý do mà Matthew cho biết Joseph sợ không dám quay về Bethlehem, Judea lúc đó đang dưới quyền cai trị của Archelaus, mà quay trở về Nazareth, Galilee dưới quyền cai trị của Antipas.
  • Herod Archelaus cai trị rất tồi, đến nỗi người Do Thái và người Samari họp nhau lại kêu gọi Rome trụt xuất ông. Năm AD 6, Archelaus bị đày đến Vienna ở Gaul sau một cuộc nổi dậy đẫm máu do Judas the Galilean lãnh đạo. Sau đó, Judea trở thành một tỉnh của Đế chế La Mã. Archelaus chết trước khi tròn 18 tuổi.
  • Một số đồng tiền của ông cho thấy một chùm nho. Hình ảnh phổ biến nhất trên đồng tiền của người Do Thái, nhắc nhở người dùng đồng tiền về khả năng sinh sản tuyệt vời của đất nước. “Mũ bảo hiểm Boeotian” trên mặt đồng tiền “rất phi La Mã”. Những đồng xu khác cho thấy mũi tàu và vòng nguyệt quế.

3. HEROD “ANTIPAS” (cai trị 4 BC – AD 39)

  • Là người đả giết John The Baptist
  • Cai trị Nazareth, Galilee … từ Ai cập, Joseph quyết định đưa gia đình về Nazareth thay vì về Bethlehmtrong suốt 3 năm Jesus’ ministry ở Nazareth.
  • Trong Luca 13:31-32, Chúa Jesus gọi Antipas với cái tên khinh miệt là “con cáo đó” khi người ta cho Ngài biết vua Herod muốn giết Ngài.
  • Khoảng 4 BC, Antipas thừa hưởng một phần vương quốc của cha mình … sau khi hoàng đế La Mã Augustus điều chỉnh lại tờ di chúc của Herod the Great. Antipas khôi phục lại những thiệt hại đả xãy ra sau cái chết của cha mình, đồng thời cũng khôi phục lại 2 thị trấn, mà ông đổi tên 1 thị trấn để vinh danh hoàng tộc La Mã.
  • Ông ly dị Nabataean, con gái của Aretas IV, vua của vương quốc sa mạc láng giềng, để cưới Herodias, trước đây là vợ của brother cùng cha khác mẹ với ông. Cuộc hôn nhân đã xúc phạm cha vợ cũ và đồng thời khiến ông xa lánh các “người bạn Do Thái”. Theo Mark 6, Matthew 14, Luke 3, 1 trong những “người bạn Do Thái” này là John The Baptist. John đã mắng ông về cuộc hôn nhân này, khiến Herodias hận thù, bắt “ông” phải bỏ tù John (mặc dù “ông” không muốn) . Vẫn chưa thoả mãn, bà còn gợi ý cho con gái mình, Salome, xin cái đầu John để đổi lấy việc nhảy múa cho bữa tiệc sinh nhật của ông. Antipas miễn cưỡng chặt đầu John, và sau đó, khi phép lạ của Chúa Jesus được báo cáo với Antipas, ông tin rằng John the Baptist đã được hồi sinh. Khi Jesus bị bắt ở Jerusalem, theo Luke 23, Pilate, công tố viên La Mã của Judea, liền gửi Jesus đến Antipas lúc đó đang dự lễ Vượt qua ở Jerusalem và cũng vì Jesus tới từ vương quốc Antipas. Antipas rất háo hức khi gặp Chúa Jesus, xin Ngài cho coi phép lạ, nhưng Ngài từ chối. Thấy vậy Antipas trả Jesus về lại Pilate, không muốn xét xữ. Trước đây Pilate và Antipas có sự hiềm khích, nhưng nhờ sự kiện này, mà 2 người quay lại gần gũi với nhau.
  • Trước đó, Antipas cho xây thành phố Tiberias trên bờ phía tây của biển hồ Galilee, bắt chước phần nào cách xây thành phố của Hy lạp (Greek). Mặc dù ông dựng tượng theo cách Hy Lạp trong cung điện, nhưng những đồng tiền của ông thì không mang hình ảnh Hy lạp. Ông khuyến khích những người Do Thái hảy ủng hộ ông và khoan dung cho chính quyền La Mã.

4. HEROD “PHILIP” THE TETRARCH (cai trị 4 BC – AD 34)

– Cai trị vùng North & East của Galilee


A. HEROD AGRIPPA I (cai trị AD 37-44) 

– Nói chuyện sang sảng như Chúa … khiến Chúa trừng phạt ông bị sâu bọ ăn


B. HERROD AGRIPPA II (cai trị AD 50s )

– Xữ Paul ở Caesarea


Mối liên hệ giữa những ông vua Herod cai trị & từng giai đoạn trong cuộc đời Chúa Jesus

  • Herod the Great (cai trị tất cả) …. khi Chúa Jesus chưa sanh ra & chết khi Chúa Jesus khoãng hơn 2 tuổi
  • Archelaus (cai trị Judea, Samaria, Idumea, nhưng chết trước khi ông 18 tuổi) , Antipas (cai trị Galilee, vẩn còn cai trị khi Chúa Jesus lên thập tự giá) , Philip (cai trị vùng North và East của Galilee)

Caesar Augustus

Ông được đề cập trong Luca 2:1-5 … đưa ra chiếu chỉ điều tra dân số … theo đó, mọi người đều phải quay trở về quê quán của mình khai tên vào sổ … Cả Joseph và Mary đều thuộc dòng dỏi David (& Bathsheba), nên họ phải lên đường từ Nazareth quay trở về Bethlehem (là quê quán của David)

Mình tìm hiểu sơ sơ ông là ai, và có liên hệ gì tới 2 nhân vật nổi tiếng Julius Ceasar và Cleopatra nhá


  • Julius Caesar nhận Augustus là con nuôi
  • Augustus còn được gọi là Octavian
  • Augustus là người thường xuyên ốm yếu nhưng tự tin, không thích dùng “chiến thuật vũ lực”, nhưng rất giỏi trong “chiến thuật thuyết phục”

Sự liên hệ giữa Cleopatra 7 & Julius Caesar & Mark Anthony

  • Julius Caesar xuất thân từ 1 gia đình khiêm tốn. Julius gặp Cleopatra khi ông trốn qua Ai cập để truy lùng kẻ thù của mình (là người sau đó bị dân Ai cập xữ tử). Cleopatra lúc đó khoảng 21-22 tuổi. Julius nhận ngay ra được là ông có thể dùng cô vừa là 1 người tình, mà cũng vừa là 1 đồng minh. Mối liên hệ giữa họ vừa mang tính tình yêu, vừa mang tính quyền lực vì cả hai đều nắm quyền lực trên La mã và Ai cập. Julius đả giúp Cleopatra giết người “vừa là chồng vừa là anh của cô ta”, giao quyền cai trị nước Ai cập vào tay Cleopatra, hứa nếu có cuộc nổi loạn nào vùng lên thì ông sẻ dùng quân La mã dẹp sạch hết. Julius có giấc mơ rồi đây con cái ông cũng sẻ cai trị trên đất Ai cập. Họ kết hợp với nhau để tạo nên 1 lực lượng hùng mạnh.
  • Hai người có 1 đứa con trai. Julius đưa Cleopatra và con trai về La mã trước sự ngạc nhiên của dân La mã, vì lần trước ông cưới 1 bà vợ La mã, bây giờ thì ông lại mang về 1 bà vợ Ai cập. Julius đem lại sự bình an cho La mã, nhưng ông cũng bị mệnh danh là 1 nhà độc tài của thế kỹ, và cũng chính vì cái danh này mà mang lại cho ông khá nhiều đe doạ. Ông được sự ũng hộ của nhân dân, nhưng lại không được sự ũng hộ của “thượng viện” vì cái bịnh độc tài làm việc gì cũng không thông qua ý kiến của họ. Ông phải trả giá cho việc này bằng cái chết của ông , 60 người “thượng viện” đả đâm ông chết trước khi ông dẩn quân ra trận. Sau cái chết của Julius, cuộc nội chiến bùng nổ, Cleopatra mang con trai mình quay trở về Ai cập. Sau đó tuyên bố “cả 2 má con” sẻ cùng đồng trị xứ Ai cập.

  • Mark Anthony thì trái lại, xuất thân từ 1 gia đình có tiếng tăm. Ông nội là 1 diễn giả, còn cha thì là 1 quân nhân. Mark được giáo dục tốt, và có excellent public speaking skills. Từ hồi trẻ, ông đả được nhiều người biết tới về cả mặt tích cực lẫn tiêu cực của ông. Ông là cánh tay mặt của Julius Caesar. Chính Julius đả bổ nhiệm ông làm lãnh sự, cũng nhờ vậy mà ông được sống sót khi Julius bị ám sát, sau đó ông trở về và truy lùng tất cả những tay nào đả giết Julius.
  • Nếu không có sự hiện diện của Augustus (là con nuôi và cũng là người thừa kế chuyện chính trị của Julius), thì Mark Anthony có thể được coi như là nhà lãnh đạo duy nhất của La mã, chính vì vậy mà giữa họ có 1 khoãng cách với nhau. Mark là người chịu trách nhiệm của các tỉnh miền Đông, bao gồm vùng đất yêu dấu của người Ai Cập. Cleopatra và Mark Antony đã gặp nhau ở Tarsus lần đầu tiên để tìm hiểu về vụ ám sát Julius Caesar. Trong cuộc “họp mặt” đầu tiên thật hoành tráng, cả 2 có 1 điểm chung là Julius, và họ cũng là “người hùng gặp giai nhân”. Giai nhân có thể dùng người hùng để khôi phục lại giang sơn. Mark Anthony sở hữu những đặc điểm khác với Julius Caesar nhưng ông có cùng tầm vóc chính trị. Nói chung là họ bị tiếng sét đánh ngay từ lúc đầu gặp gỡ.
  • Mark Antony kết hôn với Cleopatra. Cleopatra trở thành người vợ thứ tư của Mark Antony. Sau khi có con với Cleopatra, Mark còn cưới thêm 1 bà vợ để khẳng định quyền lực mạnh mẽ hơn ở Rome. Sau đó, vì muốn gây chiến với Parthia, cần sự giúp đở về quân lực cũng như tiền bạc từ Ai cập, nên Mark đả “họp mặt” lần thứ hai với Cleopatra.
  • Kỳ diệu thay, “họp mặt” lần đầu tiên thì họ có 2 đứa con sanh đôi, “họp mặt” lần thứ hai thì họ có đứa con thứ ba. Cả ba đều được Mark Anthony cung cấp 1 cách chu đáo, họ được Mark chia đất đai cho cai trị, chính vì chuyện chia đất đai này, mà khoãng cách đả có trước đây giữa Mark và Augustus bây giờ lại càng xa nhau hơn.
  • Augustus vì muốn trở thành người duy nhất cai trị La mã, nên đả tuyên chiến với Cleopatra và Mark Anthony. Phe Mark và Cleopatra bị thua, họ rút về Alexandria. Khi họ bị bao vây, thì cả hai cùng tự sát.

Thành David (City of David)

Có 2 nơi được gọi là Thành David

  • Bethlehem .. là nơi David sanh ra … Luca 2:4 … 4 Vì Giô-sép là dòng dõi nhà Ða-vít, cho nên cũng từ thành Na-xa-rét, xứ Ga-li-lê, lên thành Ða-vít, gọi là Bết-lê-hem, xứ Giu-đê,
  • Jerusalem … là nơi David sống khi ông làm vua … 2 Samuel 5:9 … 9 Ða-vít ở trong đồn, đặt tên là thành Ða-vít; người xây vách tứ vi từ Mi-lô trở về trong.

Sự liên hệ giữa Chúa Jesus và John The Baptist

  • Cả hai đều là miracle births (Mary thì đồng trinh, còn Elizabeth thì đả già rồi) … thêm 1 miracle birth trong Cựu ước đó là Isaac (con Lời Hứa của Abraham & Sarah – sanh ra khi Abraham đả 100 & Sarah 90)
  • Mary và Elizabeth là cousins với nhau
  • Mary có bầu Chúa Jesus … lúc Elizabeth đả có bầu John được 6 tháng

  • John The Baptist giống như là “herald” người đi rao cho người ta biết … nước thiên đàng đả tới gần kề … nên hảy chuẫn bị lòng đón tiếp vị Vua đang tới .. đó là Chúa Jesus
  • John The Baptist làm báp têm cho Chúa Jesus … Mat 3:13-17
  • John The Baptist biết vị trí đứng của mình là không đáng mở dây giày cho Ngài … Giăng 1:27
  • John The Baptist làm chứng về Chúa Jesus … Giăng 1:29-34
  • John The Baptist mặc dù có đám đông đi theo mình , nhưng không dành đám đông này cho mình , mà còn khuyến khích họ chạy theo Chúa Jesus, điển hình là Andrews và anh mình là Peter … Giăng 1:35-42

Mình đừng lẫn lộn “John the Baptist” với “John the Apostle” nhá

  • John the Baptist … là con của Elizabeth cousin của Mary … kêu gọi người ta chuẫn bị lòng họ để đón tiếp Chúa Jesus … làm báp têm cho họ … dọn đường cho Chúa Jeus thực hiện His ministry … khi Chúa Jesus còn trong bóng tối, thì mọi người tìm tới John để được làm báp têm , nhưng John cho họ biết ông không quan trọng , mà Đấng tới sau ông mới là quan trọng … khi Chúa Jesus bắt đầu ra ánh sáng , thì John rút vào bóng tối qua chuyện ông bị vua Herod bỏ tù vì việc John khuyên vua không nên lấy vợ của em mình, và sau đó John bị giết … cũng trong thời gian ở tù, John gởi môn đồ của mình đi tới hỏi Chúa Jesus có thật sự là Đấng mà mọi người đang chờ đợi Ngài không , nhưng Chúa Jesus không hề nổi giận khi John questioned về Ngài … đó là tóm tắc về John the Baptist
  • John the Apostle … là sứ đồ trong 12 sứ đồ đi theo Chúa Jesus , bên cạnh Ngài suốt 3 năm His ministry … John cũng là người được Chúa Jesus giao cho việc chăm sóc Mary khi Ngài còn bị treo trên thập tự giá …. John cũng là người chạy tới mộ Chúa Jesus chung với Peter … John là tác giả của 5 cuốn sách trong Tân ước “sách tin lành Giăng , 1 Giăng , 2 Giăng , 3 Giăng , Khải huyền” … đó cũng là tóm tắt về John the Apostle

chúng ta cần nắm điểm này vì đôi khi người ta chỉ gọi tắt là John hay Giăng .. mình biết người ta đang nói tới ai ??? John the Baptist hay John the ApostleJohn the Baptist không phải là sứ đồ , mà John the Apostle mới là sứ đồ